La orden de Alba Dorada (Golden Dawn) a estado rodeada de misterio. Entre sus miembros estaban los grandes escritores William Butler Yeats, Bram Stoker, Arthur Machen, Algernon Blackwood, Sir Arthur Conan Doyle y Gustav Meyrink, cuyos conocimientos de lo oculto se vería plasmado en sus obras, pero de entre todos sus miembros, el que más polémica y leyendas crearía es Aleister Crowley.
LA MISTERIOSA ALBA DORADA
En la época de la creación de la Golden Dawn, Inglaterra era un imperio en el que el sol jamás se ponía. Es sin duda el país más poderoso y el más desarrollado del mundo. Sobre todo es el país donde la libertad era mayor. Prueba de esta apertura de espíritu, fue la de un panteón de miembros ilustres de la Orden que la historia recuerda tales como : William Butler Yeats, Arthur Machen, Algernon Blackwood (la mujer de Oscar Wilde), Florence Farr (compañera de B.Shaw),Sir Arthur Conan Doyle,Bram Stoker.
La orden fue fundada por los francmasones y rosacruces Samuel L. M. Mathers, William W. Westcott y W. R. Woodford en 1888, cuando se construyó el templo de Isis-Urania. La Orden en sí se encargaba del estudio y práctica del ocultismo, magia, metafísica y fenómenos paranormales. Los líderes no eran Mathers, Westcott y Woodford, sino que se creía en los «Jefes Secretos», unas entidades sobrenaturales que regían toda sociedad esotérica.
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| Bram Stoker/Sir Arthur Conan Doyle |
Fue creada en Inglaterra a finales del siglo XIX. De acuerdo a la tradición, William Wynn Westcott encontró un manuscrito codificado que contenía los rituales de iniciación necesarios e instrucciones para ponerse en contacto con una Logia Rosacruz Alemana dirigida por una mujer rosacruz llamada Ana Sprengel. Esto supuestamente llevó a la creación de la Orden, como una filial de Die Goldene Dämmerung, a la que se le dio el nombre de "Templo Isis-Urania El contacto con estos entes era gracias a esta misteriosa benefactora Anna Sprengel, una condesa alemana, pero en el año de 1891 el trato con Anna concluyó, dejando a los tres fundadores la misión de contactar por su cuenta con los «Jefes Secretos». Finalmente Mathers expresó haber hecho contacto con ellos y éstos le habían dictado los rituales para la Segunda Orden dentro de la Jerarquía de la sociedad.
EL COMIENZO.
En octubre de 1887, Westcott pretendía haber escrito a Anna Sprengel, cuyo nombre y dirección recibió a través de la decodificación de los manuscritos cifrados,Westcott afirmó haber recibido una sabia respuesta que confirió grados honoríficos de Adeptus Exemptus a Westcott, Mathers y Woodman y fundó un templo de la Golden Dawn que constaba de los cinco grados descritos en los manuscritos.
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| Dr Wynn Westcott/William Robert Woodman/S.L. MacGregor Mathers |
En 1888, se fundó el Templo Isis-Urania en Londres, donde se desarrollaron y practicaron los rituales decodificados de los manuscritos cifrados.
Además, se insistió en que se permitiera a las mujeres participar en la Orden en "perfecta igualdad" con los hombres, en contraste con la SRIA y la Masonería.Esta primera logia no enseñó ninguna práctica mágica per se (excepto los rituales básicos de "destierro" y la meditación), sino más bien una orden de enseñanza filosófica y metafísica.Se llamó "la Orden Exterior" o "Primera Orden" y durante cuatro años la Golden Dawn existió sólo en este orden.La "Orden Interna", que se activó en 1892, era el círculo de adeptos que habían completado todo el curso de estudios para la Orden Externa.Este grupo finalmente se conoció como la Segunda Orden.
En poco tiempo, se fundaron el templo de Osiris en Weston-super-Mare, el templo de Horus en Bradford y el templo de Amen-Ra en Edimburgo. Unos años después de esto, Mathers fundó el templo Ahathoor en París.
Si bien la mayoría de los miembros eran hombres, la Golden Dawn ganó gran parte de su impulso gracias a los esfuerzos de las mujeres. Esto se debe en parte a que, a diferencia de la Masonería pero de acuerdo con la Teosofía (de la que procedían la mayoría de los miembros iniciales), la Orden permitió que mujeres y hombres participaran como iguales en sus prácticas. La teosofía fue parte de un movimiento espiritualista predominantemente de clase media que floreció aproximadamente entre 1860 y 1890. Al observar este contexto espiritualista, que fue un catalizador importante para la formación de la Golden Dawn en la década de 1880, se observa que una mujer, Helena Blavatsky, fue miembro fundador y posiblemente el proponente clave de la Sociedad Teosófica, que surgió en Nueva York en 1875 para convertirse en el movimiento espiritualista más popular de la época. En 1883, Anna Kingsford, la segunda médica en la historia británica y activista por los derechos de las mujeres y los animales, se convirtió en presidenta de la London Lodge of the Society. En abril de 1884, fundó la Sociedad Hermética que, en contraste con el enfoque de la Teosofía en las espiritualidades orientales, abordó las tradiciones europeas, convirtiéndola en un claro precursor de la Golden Dawn (Barrett 27). En 1886, Marie Corelli publicó un romance oculto de gran éxito que involucraba experiencias musicales extracorporales, viajes astrales y comunión eléctrica. Su primera novela, A Romance of Two Worlds fue tan popular que sin darse cuenta dio lugar a su propio culto internacional. Al año siguiente, otro miembro fundador de la Sociedad Teosófica y una espiritualista muy respetada, Emma Hardinge Britten, lanzó un semanario espiritualista, Los dos mundos , cuyo título se hace eco del de la novela de Corelli. La publicación de Britten todavía está activa hoy. El movimiento espiritualista se diferenciaba de la tradición oculta de la Golden Dawn en su apoyo público a varias causas sociales como el vegetarianismo, la templanza y los derechos de la clase trabajadora, así como en su esfuerzo serio por encontrar pruebas científicas de la existencia de la Reino espiritual. Estas diferencias son en parte de grado, con varios individuos involucrados tanto en el espiritismo como en la Golden Dawn.
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| Sesión espiritista |
Si bien los miembros de la Golden Dawn eran más reservados que los espiritualistas, la Orden nunca fue del todo misteriosa. Por ejemplo, recurrió al simbolismo familiar derivado de la mitología judía, cristiana y pagana. RA Gilbert señala que el erudito oculto Kenneth Mackenzie incluso había publicado las calificaciones y símbolos de la sociedad en su Royal Masonic Cyclopaedia en 1877, una década antes de que se formara la Orden (“Masónica”). El propio Mackenzie era una especie de figura pública: era amigo de Walter Savage Landor y un traductor muy conocido y respetado. Mientras tanto, justo cuando la Golden Dawn estaba naciendo y alcanzando su pico de influencia en las décadas de 1880 y 1890, Gran Bretaña también estaba experimentando un auge en la publicación de revistas especializadas, artículos, folletos y boletines informativos que abordaban temas de importancia no solo para el Golden Dawn sino a otros individuos y sociedades ocultistas, paganas y espiritistas; este desarrollo normalizó hasta cierto punto la participación de los victorianos en una gama de espiritualidades menos convencionales. Las publicaciones periódicas que contribuyeron a la cultura incluyeron, por nombrar algunas, The Theosophist (1879-), Revista de la Sociedad de Investigación Psíquica (1884-), Los dos mundos (1887-), Universo invisible (1892-1893), The Pagan Review (1892), Borderland (1893-1897), Mundo desconocido (1894-1895), y The Occult Review (1905-1951). Por lo tanto, durante sus 13 años de actividad como una sola orden, la Golden Dawn no fue una curiosidad esotérica, sino un contribuyente comprometido a una red vibrante de comunidades discursivas que intercambian y modifican sus ideas con respecto no solo a la magia y lo oculto, sino también a la ciencia y el espiritualismo.
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| Templo Isis-Urania en Londres |
Sin embargo, la Orden Hermética de la Aurora Dorada (Golden Dawn), orden externa de la Escuela Rosacruz de Misterios Alpha Ωmega, cuenta que este relato es simbólico y se utilizó para velar la identidad de los Maestros que transmitieron el linaje a la orden iniciática y sostiene que su linaje de la Golden Down puede trazarse hasta la Orden Rosacruz de Oro Alemana, a través de Kenneth McKenzie, quien fuera iniciado en Austria por el Conde Apponyi de Nagy-Apponyi.
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| Kenneth McKenzie |
La Golden, según sus fundadores William Robert Woodman, William Wynn Westcott y Samuel Lydell MacGregor Mathers, la idea primordial es «obtener el control de la Naturaleza y el poder sobre sí mismos». Procuraron hacerlo mediante rituales, ceremonias de iniciación con un montón de simbolismos y un lenguaje cifrado. Sus fuentes más importantes son la tradición esotérica judía y las cartas de una Springel, quien le transmitió sus secretos sobre hermetismo, magia y ciencia oculta a Westcott para la fundación de la Golden Down en Inglaterra El sistema Golden Dawn se basó en la jerarquía y la iniciación como las Logias Masónicas; sin embargo, las mujeres fueron admitidas en igualdad de condiciones con los hombres.
LOS JEFES SECRETOS DEl ALBA DORADA.
En 1891, la correspondencia de Westcott con Anna Sprengel cesó repentinamente, y recibió noticias de Alemania de que estaba muerta o que sus compañeros no aprobaban la fundación de la Orden y no se iba a establecer ningún otro contacto.Si los fundadores iban a ponerse en contacto con los Jefes Secretos, por lo tanto, tenían que hacerlo por su cuenta.
En 1892, Mathers afirmó que se había formado un vínculo con los Jefes Secretos y se habían proporcionado rituales para la Segunda Orden, llamada Rosa Roja y Cruz de Oro.Estos rituales se basaron en la tradición de la tumba de Christian Rosenkreuz, y una Bóveda de Adeptos se convirtió en la fuerza controladora detrás de la Orden Exterior.
Más tarde, en 1916, Westcott afirmó que Mathers también construyó estos rituales a partir de materiales que recibió de Frater Lux ex Tenebris, un supuesto Adepto Continental.Algunos seguidores de la tradición de la Golden Dawn creen que los 'Jefes Secretos' no son necesariamente seres humanos vivos o seres sobrenaturales, sino que son más bien un símbolo de fuentes reales y legendarias de esoterismo espiritual, un gran líder o maestro de un camino o práctica espiritual que encontró su camino en las enseñanzas de la Orden.
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Jerarquía Espiritual |
Se dice que los Jefes Secretos son autoridades cósmicas trascendentes, una Jerarquía Espiritual responsable de la operación y el calibre moral del cosmos, o de supervisar las operaciones de una organización esotérica que se manifiesta externamente en la forma de un orden mágico o sistema de logias.
Sus nombres y descripciones han variado a lo largo del tiempo, dependiendo de aquellos que reflejan su experiencia de contacto con ellos. Se sostiene de diversas formas que existen en planos superiores del ser o que están encarnados; si están encarnados, pueden describirse como reunidos en algún lugar especial, como Shambhala, o esparcidos por el mundo trabajando de forma anónima.
Una fuente temprana e influyente sobre estas entidades es Karl von Eckartshausen, cuyo 'The Cloud Upon The Sanctuary', publicado en 1795, explica con cierto detalle su carácter y motivaciones. Varios ocultistas de los siglos XIX y XX afirmaron pertenecer o haber contactado a estos Jefes Secretos y dar a conocer estas comunicaciones a otros, incluidos HP Blavatsky, CW Leadbeater, Aleister Crowley y Dion Fortune.
A mediados de la década de 1890, la Golden Dawn estaba bien establecida en Gran Bretaña, con más de cien miembros e incluyendo todas las clases de la sociedad victoriana.
En su apogeo, muchas celebridades pertenecieron a la Golden Dawn, como la actriz Florence Farr, la revolucionaria irlandesa Maud Gonne, el escritor irlandés William Butler Yeats, el autor galés Arthur Machen, la autora inglesa Evelyn Underhill y Aleister Crowley.
En 1896 o 1897, Westcott rompió todos los lazos con la Golden Dawn, dejando a Mathers en control.
Se especula que esto se debió a que se encontraron algunos papeles ocultistas en un coche de alquiler, en el que la conexión de Westcott con la Golden Dawn llamó la atención de sus superiores.
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| Maud Gonne/William Butler Yeats/Evelyn Underhill |
LAS ORDENES DEL ALBA DORADA
La Primera Orden enseñó filosofía esotérica basada en la Cábala Hermética y el desarrollo personal a través del estudio y la conciencia de los cuatro Elementos Clásicos, así como los conceptos básicos de astrología, adivinación del tarot y geomancia.Kabbalah, también escrito Kabala o Qabbala (en hebreo: קַבָּלָה literalmente "receptor"), es un método esotérico, de la disciplina y la escuela de pensamiento.
Su definición varía según la tradición y los objetivos de quienes la siguen, desde su origen religioso como parte integral del judaísmo, hasta sus posteriores adaptaciones sincréticas cristianas, new age u ocultistas.
La Cabalá es un conjunto de enseñanzas esotéricas destinadas a explicar la relación entre un Ein Sof (sin fin) inmutable, eterno y misterioso y el universo mortal y finito (su creación).
La Segunda Orden o "Interior", la Rosae Rubeae et Aureae Crucis (la Rosa de Rubí y la Cruz de Oro), enseñó la magia adecuada, incluida la adivinación, los viajes astrales y la alquimia.
La Tercera Orden era la de los "Jefes Secretos", de quienes se decía que eran muy hábiles; supuestamente dirigieron las actividades de las dos órdenes inferiores mediante comunicación espiritual con los Jefes de la Segunda Orden.
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| La Cábala Hermética |
LOS MANUSCRITOS DE LA ORDEN.
Los documentos fundamentales de la Orden original de la Golden Dawn se conocen como "Manuscritos cifrados"; fueron escritos en inglés usando cifrado Trithemius.
Los Manuscritos Cifrados son una colección de 60 folios que contienen el esquema estructural de una serie de rituales mágicos de iniciación correspondientes a los elementos espirituales de Tierra, Aire, Agua y Fuego.
Los materiales "ocultistas" en los Manuscritos son un compendio de la teoría mágica clásica y el simbolismo conocido en el mundo occidental hasta mediados del siglo XIX, combinados para crear un modelo abarcador de la Tradición del Misterio Occidental, y organizado en un plan de estudios de un curso gradual de instrucción en simbolismo mágico.Se utilizó como estructura para la Orden Hermética de la Golden Dawn.
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| Manuscritos cifrados del Alba Dorada |
Los Manuscritos dan las líneas generales de los 'Rituales de Grado' de la Orden y prescriben un plan de estudios de enseñanzas graduadas que abarcan la Cábala Hermética, la astrología, el tarot oculto, la geomancia y la alquimia.
William Wynn Westcott, un forense adjunto de Londres, miembro de la SRIA y uno de los fundadores de Golden Dawn, afirmó haber recibido los manuscritos a través del reverendo AFA Woodford, quien era un colega del destacado erudito masónico Kenneth RH Mackenzie.
Los documentos debían haber sido obtenidos por Westcott después de la muerte de Mackenzie en 1886, entre las pertenencias del mentor de Mackenzie, el difunto Frederick Hockley, y en septiembre de 1887, fueron decodificados por Westcott.
Los Manuscritos también contenían la dirección de una anciana adepta llamada Fräulein (Miss) Anna Sprengel en Alemania, a quien Westcott escribió preguntando sobre el contenido de los documentos.
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Bocetos de William Wescott del Tarot, según el simbolismo propuesto por Eliphas Levi. |
La señorita Sprengel respondió, y después de aceptar las solicitudes de Westcott y su socio y compañero masón Samuel Liddell MacGregor Mathers, que había ayudado a traducir los textos, les emitió una Carta para operar una Logia de la Orden en Inglaterra.
Mathers, a su vez, le pidió a su compañero masón William Robert Woodman que los ayudara y él aceptó.
A Mathers y Westcott se les ha atribuido el mérito de desarrollar los esquemas rituales en los manuscritos cifrados en un formato viable.
A Mathers, sin embargo, generalmente se le atribuye el diseño del plan de estudios y los rituales de la Segunda Orden, que llamó Rosae Rubae et Aureae Crucis ("Ruby Rose y Golden Cross" o RR et AC).
Para mediados de la última década del siglo XIX, la Orden Hermética del alba Dorada tenía considerable poder e influencias, las mismas que afectaron la literatura del momento. Por ejemplo, las novelas de Arthur Conan Doyle de tinte espiritualistas The Poison Belt y The Land of Mist o incluso en Drácula, de Bram Stoker, cuando sumergen a Mina en un trance para localizar al vampiro.
La Orden de la Alba Dorada era una sociedad hermética en la que los miembros aprendian los principios de la ciencia oculta y la práctica de la magia de Hermes. A pesar del éxito, varios de sus miembros originales empezaron a dejar la orden, entre ellos Woodford, quien fue descubierto como miembro y para conservar su puesto como coronel rompió relación con el grupo. Esto dejó a Mathers con un mayor poder sobre la orden. En 1898, se integró a la Orden el famoso Aleister Crowley quien ascendió rápidamente en la jerarquía del Golden Dawn, sin embargo, tuvo grandes enemistades con la mayoría de los miembros, principalmente el poeta Yeats.
Numerosos adeptos eminentes así como los Jefes de la Orden en Francia y en Inglaterra murieron hacia la mitad de nuestro siglo XIX, y su muerte resultó en un cese temporal de la actividad. Los más preeminentes de estos adeptos fueron Eliphas Levi, el más grande de los Magos franceses modernos, Ragon, autor de numerosas obras clásicas sobre temas ocultos, Kenneth MacKenzie, autor de La Gran Enciclopedia Masónica, y Fréderic Hockley, famoso por sus videncias en el cristal y sus manuscritos altamente valorados.
ENTRA CROWNLEY
Edward Alexander Crowley Poeta, ocultista, escalador, espía, practicante de "magia ”(como él lo deletreaba) , satanista, líder de culto y fundador de una nueva religión, nació en Warwickshire, Inglaterra, en una familia acomodada y puritana y desde muy joven se entregó con pasión al estudio de las ciencias ocultas. En 1898 se unió a la Orden Hermética de la Golden Dawn una sociedad secreta de moda entre los intelectuales ingleses de entonces.
Aleister Crowley ,nacio el 12 de octubre de 1875 en Royal Leamington , Inglaterra; fallecido el 1 de diciembre de 1947 en Hastings), se hacia llamar a sí mismo la Bestia 666 . Fue denunciado en su propio tiempo por su estilo de vida decadente y tenía pocos seguidores, pero se convirtió en una figura de culto tras su muerte.
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| Edward Alexander Crowley |
El padre de Crowley era un heredero de una fortuna en gestación que se convirtió en evangelista de los hermanos de Plymouth , una denominación religiosa inconformista . El joven Crowley, sin embargo, desarrolló una aversión al cristianismo temprano en su vida. Como estudiante en el Trinity College de la Universidad de Cambridge , comenzó a usar el nombre de Aleister y ganó reputación por su habilidad en el ajedrez . En 1898 abandonó la universidad sin obtener un título. Su propia herencia le dejó libre para viajar mucho y organizar la publicación de sus escritos. Su primer libro de poesía apareció en 1898, y le siguieron numerosos libros.
Como montañista, Crowley perfeccionó sus habilidades en los acantilados de Gran Bretaña antes de participar en los intentos pioneros de escalar la segunda y tercera montaña más alta de la Tierra, K2 y Kanchenjunga . La expedición K2 de 1902 alcanzó una altura de 5.670 metros (18.600 pies), mientras que la expedición Kanchenjunga tres años más tarde se vio empañada por la tragedia cuando cuatro de los compañeros escaladores de Crowley murieron en una avalancha . Se dijo que Crowley, quien les había aconsejado que no tomaran la ruta fatal, ignoró los gritos de ayuda de los sobrevivientes del accidente.
Como muchos otros escépticos religiosos del siglo XIX, Crowley se interesó por el ocultismo . En 1898 se incorporó a la Orden Hermética de la Golden Dawn, una organización derivada de los Rosacruces al principio, Crowley ingresó en el Templo Isis-Urania de la Orden Hermética del Alba Dorada, donde rápido ascenso hasta el punto de protagonizar algunas confrontaciones con altos cargos de la secta.Uno de los rivales de Crowley dentro del grupo London Golden Dawn fue el poeta William Butler Yeats .
En 1898, Crowley se estaba quedando en Zermatt, Suiza, donde conoció al químico Julian L. Baker, y los dos comenzaron a hablar sobre su interés común en la alquimia.A su regreso a Inglaterra, Baker presentó a Crowley a George Cecil Jones, un miembro de la sociedad oculta conocida como la 'Orden Hermética de la Golden Dawn', que había sido fundada en 1888.Crowley fue posteriormente iniciado en la 'Orden Exterior de la Golden Dawn 'el 18 de noviembre de 1898 por el líder del grupo, Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854-1918).
La ceremonia en sí tuvo lugar en Mark Masons Hall en Londres, donde Crowley aceptó su lema y nombre mágico de "Frater Perdurabo", un término en latín que significa "perseveraré hasta el final".
Hacia fines de 1899, los Adeptos de los templos Isis-Urania y Amen-Ra estaban insatisfechos con el liderazgo de Mathers, así como con su creciente amistad con Aleister Crowley. También estaban ansiosos por ponerse en contacto con los propios Jefes Secretos, en lugar de confiar en Mathers.
Entre los desacuerdos personales dentro del templo Isis-Urania, surgían disputas de 'La Esfera' de Florence Farr, una sociedad secreta dentro de Isis-Urania, y el resto de los Adeptos Menores.
A Crowley se le negó la iniciación en el grado de Adeptus Minor por los funcionarios de Londres.Mathers anuló su decisión y rápidamente lo inició en el templo de Ahathoor en París el 16 de enero de 1900.A su regreso al templo de Londres, Crowley solicitó los trabajos de calificación a los que ahora tenía derecho a la señorita Cracknell, la secretaria en funciones.Para los Adeptos de Londres, esta fue la última gota que revalso el vaso.
La ceremonia en sí tuvo lugar en Mark Masons Hall en Londres, donde Crowley aceptó su lema y nombre mágico de "Frater Perdurabo", un término en latín que significa "perseveraré hasta el final".
Hacia fines de 1899, los Adeptos de los templos Isis-Urania y Amen-Ra estaban insatisfechos con el liderazgo de Mathers, así como con su creciente amistad con Aleister Crowley. También estaban ansiosos por ponerse en contacto con los propios Jefes Secretos, en lugar de confiar en Mathers.
Entre los desacuerdos personales dentro del templo Isis-Urania, surgían disputas de 'La Esfera' de Florence Farr, una sociedad secreta dentro de Isis-Urania, y el resto de los Adeptos Menores.
A Crowley se le negó la iniciación en el grado de Adeptus Minor por los funcionarios de Londres.Mathers anuló su decisión y rápidamente lo inició en el templo de Ahathoor en París el 16 de enero de 1900.A su regreso al templo de Londres, Crowley solicitó los trabajos de calificación a los que ahora tenía derecho a la señorita Cracknell, la secretaria en funciones.Para los Adeptos de Londres, esta fue la última gota que revalso el vaso.
Ahora leal a Mathers, Crowley (con la ayuda de su entonces amante y compañera iniciada Elaine Simpson) intentó ayudar a aplastar la rebelión e intentó sin éxito apoderarse de un templo de Londres conocido como la 'Bóveda de Rosenkreutz' de los rebeldes.
Crowley también había desarrollado enemistades personales con algunos de los miembros de Golden Dawn; no le gustaba el poeta WB Yeats, que había sido uno de los rebeldes, porque Yeats no había sido particularmente favorable a uno de sus propios poemas, "Jephthat".
Farr, que ya tenía la opinión de que el templo de Londres debería cerrarse, le escribió a Mathers expresándole su deseo de renunciar como su representante, aunque estaba dispuesta a continuar hasta que se encontrara un sucesor.
Mathers respondió el 16 de febrero, creyendo que Westcott estaba detrás de este giro de los acontecimientos.
Una vez que se notificó a los demás Adeptos de Londres, eligieron un comité de siete el 3 de marzo y solicitaron una investigación completa del asunto.
Mathers envió una respuesta inmediata, negándose a proporcionar pruebas, negándose a reconocer el templo de Londres y despidiendo a Farr como su representante el 23 de marzo.En respuesta, se convocó una reunión general el 29 de marzo en Londres para destituir a Mathers como jefe y expulsarlo de la Orden.En 1901, WB Yeats publicó en forma privada un panfleto titulado "¿La orden de RR & AC seguirá siendo una orden mágica?".Después de que el templo Isis-Urania reclamó su independencia, hubo aún más disputas, lo que llevó a la renuncia de Yeats.
ADIÓS AL ALBA DORADA
A consecuencia de esa lucha interna, Crowley abandona la orden y crea la organización ocultista Astrum Argentum, A.A., al mismo tiempo que se convierte en cabeza visible de la O.T.O. (Ordo Templi Orientis) donde rige su ley de Thelema, cuya máxima premisa fue HAZ TU VOLUNTAD. Tótem que marcará toda su vida y muestra el pensamiento de este mago negro, en el que se ensalza la libertad individual y la voluntad de cada uno. He aquí, se inicia la etapa más oscura de este nigromante que no cesará a lo largo de su vida en la difusión de su ley Thelema, donde el sexo tendría un papel importante, ya que al igual que las drogas, permitía acceder a un grado superior de conciencia.
CROWLEY SE CASA Y DA A LUZ EL LIBRO DE LA LEY
Rose y Aleister Crowley se fugaron juntos el 11 de agosto y se casaron el 12 de agosto de 1903, para salvarla de un matrimonio arreglado. Su unión, aun así, fue de inmediato más allá de un matrimonio de conveniencia.1 Partieron a una larga luna de miel que les llevó a El Cairo, Egipto a principios de 1904.
El 16 de marzo de 1904, "en un intento abiertamente frívolo de impresionar a su esposa", Crowley probó a intentar "mostrarle a las sílfides" utilizando el ritual de Bornless. A pesar de que no vio nada, ella pareció entrar en un ligero trance y dijo repetidamente "te están esperando!". Después de pedirle al dios Tot que aclare el asunto y lograr que Rose identifique la fuente del mensaje como Horus, Crowley la llevó al Museo Boulaq y le pidió que le señalara a Horus. Rose no tenía el menor interés ni conocimiento en magia y mitología. Pasó ante varias imágenes comunes del dios y dirigió a Aleister directamente hasta una estela funeraria pintada de madera, la Estela de la Revelación, de la vigésimo sexta dinastía egipcia, que representa a Horus recibiendo una ofrenda del difunto, un sacerdote llamado Ankh-af-na-khonsu. Crowley quedó impresionado por el hecho de que el museo había numerado esta pieza con el 666, el número con que se había identificado desde la infancia.
Este sincronicidad y otras le hicieron prestar más atención a lo que Rose le decía. En su hotel, en tres días sucesivos empezando el 8 de abril de 1904, entraba en su habitación y comenzando a mediodía, y por exactamente una hora, escribió bajo el dictado de una presencia sombría detrás de él, que identificó como Aiwass. Los resultados de los tres días fueron los tres capítulos que conforman El Libro de la Ley. Crowley informa que hubo un momento en que no entendió una frase, en la página 19 del manuscrito original, que Rose anotó como 'La estrella de cinco puntas, con un círculo en el medio, el círculo es rojo.'
Rose tuvo dos hijas con Crowley: Nuit Ma Ahathoor Hecate Sappho Jezebel Lilith (julio de 1904 –1906) y Lola Zaza (1907–1990). Rose y Aleister se divorciaron en 1909, después de verse afectada psicológicamente por las sesiones sadomasoquistas y voyeuristas a las que Crowley la obligaba, al empezar a involucrarse en rituales más violentos desde 1905, y la muerte de su hija Lilith.
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| Rose y Aleister |
RUPTURA Y PERDIDA DE UNA HIJA
Tras una expedición al Kangchenjunga, Crowley se reunió con ellas en Calcuta. Contrataron porteadores y una niñera y durante cinco meses recorrieron el sur de China. Crowley meditaba, realizaba el ritual de Bornless cada día, fumaba opio y estudiaba el I Ching. En Hanoi las envió de regreso a Europa mientras él se dirigía a Shanghái. Allí se reunió con su vieja amiga Elaine Simpson, que quedó fascinada con El Libro de la Ley y juntos realizaron rituales para tratar de contactar con Aiwass. Crowley después navegó a Japón y Canadá, antes de detenerse en Nueva York, donde trató sin éxito de buscar apoyos para una segunda expedición al Kangchenjunga. En Londres se enteró que Lilith había muerto en Rangún de fiebre tifoidea. Crowley culpó a Rose, sospechando que no había limpiado bien el biberón de la niña. En febrero de 1907 dio a luz una segunda hija.Crowley le permitió permanecer en Boleskine House cuidando de su otra hija, hasta que en 1911, la envió a un asilo mental alegando demencia alcohólica. Kelly murió allí en 1932.
THELEMA UNA NUEVA RELIGIÓN.
En una visita a Egipto en 1904, Crowley relató experiencias místicas y escribió El Libro de la Ley , un poema en prosa que, según él, le había sido dictado por un ser desencarnado llamado Aiwass. En él formuló su enseñanza más famosa: "Haz tu voluntad será la totalidad de la ley". El sentimiento no era nuevo el autor francés François Rabelais lo había expresado más de 300 años antes en Gargantua y Pantagruel pero Crowley lo convirtió en la base de una nueva religión que llamó Thelema, thelēma es la palabra griega para "voluntad". El Libro de la Ley fue aceptado como escritura por el Ordo Templi Orientis, un grupo místico de origen alemán. Aproximadamente en 1907 Crowley fundó su propia orden, A∴A∴, usando iniciales que representaban las palabras latinas para "estrella de plata". A partir de 1909 difundió sus enseñanzas en el periódico The Equinox . Su asistente en los primeros años de este esfuerzo fueJFC Fuller , más tarde un conocido estratega e historiador militar.
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| María Teresa Ferrari de Miramar Y Crowley |
María Teresa Ferrari de Miramar, fue la segunda esposa de Crowley. La conoció en Inglaterra en 1929. La boda tuvo lugar en Leipzig, Alemania. Crowley tenía 53 años en ese momento. La había apodado "La suma sacerdotisa del vudú". Ella escribió que bajo su influencia, había podido iniciar la magia con las precauciones rituales adecuadas. Parecían ser una pareja casada perfecta y duradera, pero al cabo de un año, Crowley ya había encontrado una nueva amante. No hay detalles sobre la fecha de la muerte.
Durante la Primera Guerra Mundial Crowley residió en los Estados Unidos, donde contribuyó al periódico pro-alemán The Fatherland . Después de la guerra se trasladó a Cefalú , en la isla italiana de Sicilia , donde convirtió una casa en un santuario al que llamó Abadía de Thelema. Durante este tiempo escribió El diario de un drogadicto (1922), que se publicó como novela pero se decía que se basaba en la experiencia personal. La muerte de un joven seguidor en Sicilia, supuestamente después de participar en rituales sacrílegos, provocó que la prensa popular británica denunciara a Crowley como el "hombre más perverso del mundo" y su expulsión de Italia en 1923. Habiendo agotado su herencia en viajes y extravagancias, Crowley regresó a Inglaterra a principios de la década de 1930. Su último logro notable fue la publicación de The Book of Thoth (1944), en el que interpretó una nueva baraja de cartas del tarot , llamada Thoth, que había diseñado en colaboración con la artista Frieda Harris.Crowley murió en la pobreza y la oscuridad en una pensión inglesa en 1947, pero después de su muerte se convirtió en una figura fascinante en la cultura popular .
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| Aleister Crowley & y su hermana Barbara Crowley Bush |
INFLUENCIA EN LA MÚSICA ROCK CONTEMPORÁNEA.
Los Beatles pusieron su foto en la Portada de su del álbum Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band .El Guitarrista de Led Zeppelin Jimmy Page compró una casa que anteriormente pertenecía a Crowley cerca de Loch Ness en Escocia.La atracción de Page por el mago era tal que compró una vieja mansión del siglo XVIII, a orillas del Lago Ness, en Escocia; donde habría vivido Aleister Crowley. La casa acarreaba muchas leyendas, desde conexiones con el monstruo del lago, asesinatos, fantasmas y, por supuesto, las “malas energías” producidas por la magia negra de Crowley. No obstante, no fue suficiente para Page ser dueño de la casa de Aleister Crowley, si no que además adquirió artículos que fueron(supuestamente) propiedad del hechicero como manuscritos, túnicas y cuadros.
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| Jimmy Page en la mansión de Aleister Crowley |
También su interés por Crowley y, en general, por la brujería, permeó la obra de Led Zepellin. Por ejemplo, en la parte interior del disco del single The Inmigrant Song está escrita la ley suprema de Crowley: Do what you wilt (Haz tu voluntad). En la funda interior de Physical Graffiti se reproduce el edificio de la portada pero con las ventanas ocupadas por diversos personajes, entre ellos el mago Aleister Crowley. También en el video de The Song Remains The Same/Rain Song, Jimmy Page, tras ejecutar el recordado solo con un arco de violín; aparece vestido como un mendigo que se encuentra con un mago en una colina. A su vez, son recordados los símbolos que el mismo Page incluyó como distintivos de cada miembro de la banda, los que según fanáticos religiosos y conspiracionistas son de índole satánico.
EL FIN DE LA GOLDEN DAWN
Mientras que la Segunda Orden se desarrollaba, la Golden Dawn tenía unos 50 miembros repartidos en tres Templos: Isis Urania en Londres, Osiris en Weston-Super-Mare y Horus en Bradford. Después de esta comprobación del éxito y de la estabilidad de la experiencia, los Jefes fueron informados de la muerte de Fraulein Sprengel, acaecida en 1890. Ella dejaba a los Jefes totalmente a cargo del trabajo de la orden para Inglaterra.
Dos años más tarde, otros dos Templos fueron fundados: Amen-Ra en Edimburgo y Ahatoor en Paris y el número total de miembros había pasado a 200. Así en 1900, había 300 miembros. Pero esta cifra era teórica porque los miembros activos no eran más que la mitad de este número. Mientras tanto es muy importante observar que las mujeres representaban un tercio del total, y sobre todo representaban la mitad de la Segunda Orden.
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| S.L. MacGregor Mathers |
Woodman muere en 1891. Era uno de los fundadores. Desgraciadamente, la falta de preparación psicológica de las personas de una parte, la autocracia de Mathers por otra otra, y quizá la utilización ingenua del peligroso lenguaje enoquiano, provocaron el comienzo de las disensiones. En 1896 Mathers se niega a rehabilitar a una Soror(hermana), creando así profundos desórdenes incluso en el seno de la Segunda Orden. En marzo de 1897, Westcott dimite de todos sus cargos. En 1900, la Orden se rompe y se enfrenta a su fin. Jamás volverá a funcionar bajo el nombre de la Golden Dawn.
En 1900, la situación es la siguiente. De un lado está Mathers, del otro un grupo compuesto por Felkin, Brodie Innes y Percy Bullock, que trabajan durante un corto periodo en una organización conocida bajo el nombre de “Outer Order to the Morganrote “. Posteriormente, a finales de 1902 y comienzos de 1903 este último grupo se divide en otras tres Órdenes disidentes. Estas tres Ordenes creadas a partir de la Golden Dawn son: El Rito independiente y rectificado de la Orden Hermética de la Golden Dawn , bajo la dirección de A.E. Waite, (o Holy Order de la Golden Dawn), la Alfa y Omega bajo la dirección de Mathers, y la Stella Matutina , bajo la dirección del Dr. Felkin.
LOS DESCENDIENTES
En los países de lengua inglesa, hay diferentes grupos que trabajan siguiendo los rituales de la Golden Dawn. Todas las corrientes mencionadas están representadas, aunque sus Jefes hayan decidido cerrar sus Templos. Pero siempre hay un miembro en alguna parte que no está de acuerdo con este tipo de decisión y que otorga en herencia sus documentos a éste o a aquel. Así fue que en Nueva Zelanda, donde estaba representada la Orden de la Stella Matutinadel Dr. Felkin, los Jefes decidieron finalizar sus trabajos. Algún tiempo después, uno de los miembros de este Templo, Jack Taylor, decidió confiar sus rituales y documentos a Pat y Chris Zalewski. Estos crearon después el Templo Thoth Hermes de Wellington, que ayudó a continuación a fundar el Templo Ra Horakhty de California y Ahathoor Nº 7 de Paris.
En los países de lengua francesa, los Templos que trabajan brotan de tres grandes corrientes: la de Regardie, la de Dr. Felkin y la de P.F.Case. Claude Weill y su equipo, en Estrasburgo, trabajan siguiendo los rituales y documentos publicados por Israel Regardie. La selección de los candidatos es rigurosa, efectuándose la preparación en un período probatorio de al menos un año. Les son entregados trabajos para realizar y textos para leer. Igualmente deben aprender el hebreo. A lo largo de una reunión mensual se puntúa al candidato. Otros Templos en Nancy, Clermont-Ferrand, Auxerre y Paris, trabajan bajo las mismas líneas de conducta. Nicolás Tereshchenko y Juan Pascal Ruggiu han creado en París el Templo Ahathoor Nº 7 y difunden enseñanza por correspondencia. Reclaman la filiación creada por Pat Zalewski en Nueva Zelanda. B.O.T.A. Europa en París tiene su filiación en el Templo Thoth-Hermes de New York dado por Mathers. Examinemos pues más cerca la historia de la Stella Matutina y la de B.O.T.A.
Las cenizas de la Orden Hermética de la Aurora Dorada continuaron con vida en pequeñas sociedades y templos en Estados Unidos, pero en la década de los 70 cerraron finalmente sus puertas.
FIGURAS CLAVES DE LA MAGIA CEREMONIAL OCCIDENTAL
El mundo de la magia ceremonial occidental tradicional experimentó un renacimiento a finales del siglo XIX y principios del XX. Grupos como la Sociedad Teosófica, la Orden Hermética de la Golden Dawn, Ordo Templi Orientis y los Constructores del Adytum buscaron unir la filosofía esotérica con el trabajo espiritual práctico. Aquí hay algunos personajes importantes de este período de tiempo.
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| Helena Blavatsky (12 de agosto de 1831-8 de mayo de 1891) |
Blavatsky fue un médium místico y espiritual muy influyente que nació en Rusia y luego se mudó a Londres. Ella cofundó la Sociedad Teosófica en 1875 con la intención de sintetizar ciencia, historia, filosofía, religión y esoterismo. Uno de los objetivos de su vida era crear una cultura espiritual que no discriminara por motivos de raza, género o casta social. Mucha gente le da crédito a Blavatsky por haber encabezado el movimiento New Age.
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| Samuel Liddell MacGregor Mathers (8 o 11 de enero de 1854-5 o 20 de noviembre de 1918) |
SL Mathers era un miembro de alto rango de un grupo mágico británico llamado Hermetic Order of the Golden Dawn. Fundada en 1888, Golden Dawn se basó en una colección de rituales prescritos por un documento llamado Cipher Manuscripts. Su filosofía fue influenciada por la Cabalá Hermética, la astrología, el tarot, la alquimia y las técnicas rituales tradicionales occidentales. Su posición dentro de la orden era complicada y controvertida, debido a su estilo de liderazgo y su asociación con Aleister Crowley. A pesar de ser expulsado de la Golden Dawn en 1900, Mathers pronto se restableció y ayudó a establecer algunas logias en los Estados Unidos.
Crowley puede ser el ocultista más famoso del siglo XX. Además de su prolífica carrera como escritor, también fue pintor, alpinista y maestro de ajedrez. Su aspiración de destruir el cristianismo y reemplazarlo con una cosmovisión místico-religiosa más sofisticada le ha ganado una reputación desagradable. Crowley es acusado a menudo de ser un satanista, pero no creía en el paradigma judeocristiano, por lo que no creía en Satanás. Crowley inició su propia religión llamada Thelema, basada en la transmisión canalizada de una entidad llamada Aiwass. Su baraja de tarot, llamada Libro de Thoth, es muy popular.
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| Jack Parsons ( 2 de octubre de 1914 - 17 de junio de 1952) |
Pocas personas reconocen el impacto que Jack Parsons tuvo en la magia ceremonial occidental. Su experiencia en química, negocios y sistemas de propulsión de cohetes le valió la reputación de ser una de las figuras más importantes en la historia del programa espacial estadounidense. Fue miembro fundador del Jet Propulsions Laboratory, un grupo de investigación financiado con fondos federales con sede en California y administrado por la NASA.
Parsons llevó una doble vida. Fue uno de los acólitos estadounidenses de Crowley y desempeñó un papel formativo en la difusión de la religión de Thelema en los Estados Unidos. Parsons también trabajó en estrecha colaboración con L. Ronald Hubbard, quien supuestamente levantó una serie de enseñanzas esotéricas básicas de su tiempo con Parsons y luego las usó para comenzar Scientology. Un elemento clave de la historia de vida de Parsons implica una serie de rituales llamados Babalon Working , basados en los escritos de Crowley, que realizó con Hubbard para convocar una encarnación del divino femenino. Poco después conoció a Marjorie Cameron, una mujer pelirroja que coincidía con la descripción de Babalon. Parsons murió a los 37 años en una explosión de laboratorio.
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| Paul Foster Case ( 3 de octubre de 1884-2 de marzo de 1954) |
Case es un perdedor menos conocido en la historia de Western Ceremonial Magick. A menudo es eclipsado por A. E. Waite, que da nombre a la baraja de tarot de Waite. Case era un músico intérprete que fue atado a una rama de Nueva York de la Orden Hermética de la Golden Dawn llamada Hermes Thoth lodge. Después de una serie de discusiones con Moina Mathers (esposa de SL Mathers) sobre magia sexual, Case dejó la Golden Dawn y se mudó a Los Ángeles, donde comenzó su propio grupo llamado Builders of the Adytum. Continuó publicando varios libros y produjo su propia baraja de tarot. Case es único porque introdujo notas musicales en las escalas de color cabalísticas de la Golden Dawn.
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| Israel Regardie (17 de noviembre de 1907 - 10 de marzo de 1985) |
Regardie fue una figura notable. Trabajó como secretario de Crowley y obtuvo una gran experiencia directa con la magia antes de dedicarse a escribir sus propios libros. Regardie se sentía muy cómodo con el misticismo, pero también introdujo el psicoanálisis en la conversación y propuso la idea de que se debería exigir a los iniciados que se sometieran a una gran cantidad de autoexamen y terapia antes de embarcarse en la búsqueda mágica. Es autor de importantes libros esotéricos como El jardín de las granadas y el Pilar medio, así como del trabajo biográfico definitivo sobre Crowley llamado El ojo en el triángulo.
Sobre la Golden Down(Aurora Dorada):
La Orden Hermética original de la Aurora Dorada, que comenzó a finales del siglo XIX, tomó prestado de una amplia variedad de tradiciones ocultas (Cábala, Tarot, Geomancia, Magia Enoquiana, Teosofía, Masonería, Paganismo, Astrología y muchas más) y creó una orden única. y viable sistema de magia que todavía se practica hoy en día. Casi todos los escritores ocultistas contemporáneos y grupos modernos han sido influenciados, directa o indirectamente, por la Orden o sus miembros, lo que convierte a La Aurora Dorada en uno de los libros de ocultismo más influyentes de los últimos 100 años.
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